barry001 专题08 八下文言文阅读 过关训练（解析版)
专题08 文言文阅读
过关训练
- 【浙江省东阳市18-19学年八年级下期末】阅读下面的文字，完成后面的题目。
峡江寺①飞泉亭记
袁 枚
天台②之瀑，离寺百步，雁荡瀑旁无寺。他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中踞危崖不得从容以观。
惟粤东峡山，高不过里许，而蹬级纡曲，古松张覆，骄阳不炙。过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空，凝结为一。凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已。
登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈余，八窗明净；闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔砚，可瀹茗③置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！
僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰④。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化⑤。不图观瀑之娱，一至于斯！亭之功大矣！
（选自《小仓山房文集》有删节）
【注释】①峡江寺：在广东清远东峡山上。②天台：与下文的“雁荡”、“匡庐”、“罗浮”、“石门”皆为山名。③瀹若：烹茶。擒：煮。④对枰：对坐下棋。⑤合同而化：汇合融化在一起。
- 用“/”给文中加横线的句子断句（限断两处）。
而 游 者 皆 暴 日 中 踞 危 崖 不 得 从 容 以 观
- 2. 解释下列句子中的加点字。
（1）高不过里许________
（2）参错并奏________
（3）僧澄波善弈________
（4）一至于斯________
- 赏析下面的句子。
以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。
- 4. 作者说：“当时建此亭者，其仙乎！”作者为什么会发出如此感慨？用自己的话简要回答。
【答案】1. 而游者皆暴日中\踞危崖\不得从容以观
- (1). 表示约数 (2). 一起 (3). 善于，擅长 (4). 这样
- 示例一：用了“逸”和“劳”这一组反义词，以水的奔腾飞泻，反衬出人的安逸闲适。示例二：用了夸张的修辞手法，“就像把九天之上的银河放在书桌卧榻前赏玩”，突显出作者的旷达闲适。
- ①飞泉亭内开窗瀑布扑面而来（观瀑），关窗可听瀑声、松涛声、鸟声；②在几席上赏玩瀑布；③亭内可以自由活动或休憩。
【解析】1.本题考查句子停顿。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。这句话的意思是：但游览的人都曝晒在烈日下，站在危险的山崖上，无法从容不迫地观赏。据此可划分停顿为：而游者皆暴日中\踞危崖\不得从容以观。
2.本题考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题注意，“许”表示约数。
3.本题考查对语句的赏析。“以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。”这句话意思是：以人的安逸舒适，静待水的奔腾飞泻，就像把九天之上的银河放在书桌卧榻前赏玩。 示例一：用了“逸”和“劳”这一组反义词，以水的奔腾飞泻，反衬出人的安逸闲适。示例二：用了夸张的修辞手法，“就像把九天之上的银河放在书桌卧榻前赏玩”，突显出作者的旷达闲适。
4.本题考查对文章内容的理解。结合“凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已”“以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。”“于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。”可知飞泉亭与众不同：亭有奇树遮阳；厅内开窗可以观览瀑布的奇妙，关窗可以听瀑布的声音，在几席上赏玩瀑布；亭内可以自由休憩，水声、鸟声、棋声、松声齐奏，妙不可言。于是作者发出感慨：“当时建此亭者，其仙乎！”
【点睛】参考译文：
天台山的瀑布，离寺庙有百步远，雁宕山的瀑布，附近没有寺庙。其他像庐山、像罗浮山、像青田的石门山，那里的瀑布并不是不奇妙，但游览的人都曝晒在烈日下，站在危险的山崖上，无法从容不迫地观赏，好像与友人在途中相遇，虽然高兴却不得不很快分手。
只有广东东部的峡山，高不过一里左右，爬山的石级弯曲盘旋，古老的松树在上面遮蔽着，火热的太阳晒不到游客。过了石桥，有三棵奇树，像鼎的三只脚一样分立着，到半空中忽然合拢在一起。树木一般都是根株合在一起而枝干分离，这三棵树偏是根株分开而枝叶合拢，真是奇特啊！
攀登上一大半，瀑布像雷鸣一样轰响，从高空飞泻下来。瀑布旁边有间房屋，这就是飞泉亭。亭子长宽有一丈多，八扇窗子明亮洁净，关上窗户听到瀑布的响声，推开窗子瀑布就扑面而来。亭子里可以坐，可以躺，可以放松腿脚，可以随意舒展活动，可以放笔墨砚台，可以品茶饮酒。以人的安逸舒适，静待水的奔腾飞泻，就像把九天之上的银河放在书桌卧榻前赏玩。当时造这亭子的人，莫非是仙人啊！
澄波和尚善于下棋，我叫霞裳跟他对弈。于是瀑布声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，错落着响成一片。过了一会儿，听到手杖触地的声音像从云中传来，原来是老和尚怀远抱着一尺多厚的诗集来，要我作序。于是吟诵诗文的声音又大响起来。大自然的声音，人的声音，完全汇合而融化在一起。想不到观赏瀑布的快乐，竟然到了这般境界，这亭子的功劳实在大啊！
（二）【浙江省东阳市18-19学年八年级下期末】阅读甲、乙两段选文，完成下列各题。
【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【乙】唐玄宗以韩休为门下侍郎①，同平章事②．休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允③时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”
（选自《涉史随笔》）
【注释】①门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。②同平章事：官职名，与中书、门下协商处理政务。③允：符合
- 5. 解释下列加点词的意思。
①选贤与能____ ②女有归_____
③及为相_____ ④上常临镜_____
- 6. 用现代汉语翻译下列句子。
①故人不独亲其亲，不独子其子。
②吾用韩休，为社稷耳，非为身也。
- 7. 下列加点的字与“大道之行也”的“之”用法相同的一项是
- 子之不知鱼之乐，全矣！
- 祗辱于奴隶人之手
- 《兑命》曰：“学学半，其此之谓乎！”
- 韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之
- 8. 在【甲】【乙】两文中，谈到大同社会，他们提出了什么相同观点？
【答案】5. ①与，通“举“，推举，选举 ②指女子出嫁 ③等到 ④面对
- 6. ①所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。②我重用韩休是为了国家，不是为了我自己。7. A
- 8. 示例：围绕“善于纳谏，选贤与能，讲信修睦，天下为公”。
【解析】5.考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题都是古今异义词，如“与”：通“举”，推举。“归”：女子出嫁。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。
6.本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“故”：所以。第一个“亲”：以……为亲。第一个“子”：以……为子。“用”：重用。“社稷”：国家。“身”：自己。
7.A项加点的字与“大道之行也”的“之”用法相同，都是主谓之间的结构助词，取独，不译。B项，结构助词“的”。C项，代词，“此之谓乎”宾语前置句，“之”为前置宾语。D项，代词，指韩休。
8.比较阅读。要答好此题，首先要阅读好两篇文言文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握两文的内容，然后归纳出两文的中心，看看两文都表明什么共同观点。如甲文可分析“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，乙文可分析“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也”等句。即可整理出正确答案。
【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。
（一）译文：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
（二）译文：
唐玄宗任用韩休担任门下侍郎、同平章事。韩休为人严峻刚直，不涉及名誉权势。等到担任宰相后，
