高考必背五　古代文化常识

必背五　古代文化常识

(一)官制

1．中央官制

(1)三公九卿制(秦汉两朝)

(2)三省六部制(隋至清末)

2．地方官制

(1)郡：古代行政区划单位。周制，天子地方千里，分为百县，县有四郡，当时郡比县小。秦统一天下后，实行郡县制，在全国置三十六郡，郡比县大。自东汉起，郡成为州的下级行政单位，介于州、县之间。隋朝废郡，以县直隶于州。

(2)道：汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。唐代的道，先为监察区，后演变为行政区，是州以上一级行政单位。明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道具有监察区性质，其长官称为道员或道台。

(3)刺史：原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称太守。

(4)节度使：唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州，后内地也普遍设置，造成割据局面，因此世称“藩镇”。

(二)军事

1．兵符：古代调兵遣将所用的凭证。用铜、玉或木、石制成，为虎形，称“虎符”。制成两半，右半留存在国君处，左半交给统帅。去军中传达王命或调发军队时，必须两半验合后，方能生效。春秋战国时期出现，盛行于战国、秦、汉时期。后世还有麟符、鱼符、兔符、龟符等。

2．三军：春秋时期，大国多设三军，如晋设中军、上军、下军，以中军之将为三军统帅；楚设中军、左军、右军，以中军为主力。后逐渐被前军、中军、后军代替。到了唐宋时期，基本成为军队的固定建制。前军一般是先锋营，负责开路、架桥、侦察、抢占据点及应付小规模战斗等任务；中军是统帅率领的大军，负责摧毁敌方的武装力量、占领城池等任务，是三军的主力部队；后军负责全军的掩护、警戒及后勤保障等任务。

3．羽林：西汉武帝时选拔陇西、天水、安定、北地、上郡、西河六郡之良家子守卫建章宫，初称为“建章营骑”，后改称“羽林骑”，其意为“如羽之疾，如林之多”。隶属光禄勋，为皇帝之护卫。东汉以后，历代禁卫军亦常有羽林之名。

4．军户：指世代从军、充当军差的人户。东晋、南北朝时，士兵及其家属的户籍属于军府，称为军户。军户子弟世袭为兵，未经准许不得脱离军籍。北魏军户亦有用俘虏充当的。明代卫所军士，其子孙亦均入军户，世袭为兵。清代屯卫兵丁和充配为军的，亦称军户。

5．鸣金：古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进。“金”先指军中作信号用的乐器钲，后多指锣。它与“刁斗”不同，刁斗是军中用于炊煮和巡更敲击的铜制锅。

(三)刑法

1．五刑：指中国古代五种轻重不等的刑罚。早期五刑的名称说法不一，自实行起略有变化。墨，亦称黥，在犯人面部或额上刺刻后涂以黑色颜料的刑罚，是早期五刑中最轻的一种。后与“流”(将犯人遣送到边远地方服劳役)相结合，称为刺配，宋代盛行。大辟，商、西周、春秋战国等时期死刑的通称，是早期五刑中最重的一种。隋代至清代将五刑定为笞、杖、徙、流、死(程度由轻到重)。其中“徙”是强制罪犯在一定期限内从事劳役的刑罚。

2．大理寺：南北朝到清代的中央审判机关。初设于北齐，隋时确立，其长官称大理寺卿，亦简称大理卿，掌审核刑狱案件。

3．三法司：中国古代中央政府中三种司法官员或司法机关的合称。汉代指廷尉、御史中丞和司隶校尉。唐代刑部与御史台、大理寺合称“三司”，其长官刑部尚书或侍郎、御史中丞和大理卿，称“三司使”。明清两代指刑部、都察院和大理寺。因重大案件由三司官员或三法司会审，明清两代亦称“三司会审”。

4．连坐：旧时因一人犯法而使有一定关系的人(如亲属、邻里或主管者等)连带受刑的制度，又称株连。

(四)科举(汉代征辟与察举，隋唐以后行科举)

1．明清科举简表

[说明]

(1)连中三元：在乡试、会试、殿试中都考取第一名。

(2)进士及第：殿试录取分为三甲，一甲三名，赐“进士及第”的称号；第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花。

(3)八股文：明清考试制度所规定的一种特殊文体。

2．古代学校

(1)太学、国子监：汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是最高学府兼有教育行政机构的职能。就学的生员皆称太学生、国子生。其行政长官称祭酒，副长官称司业。

(2)国学、乡学：先秦时期学校分为两大类——国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括大学和小学两种；乡学泛指地方所设的学校。

(3)书院：唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。宋代著名的四大书院为江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天书院。

(4)稷下学宫：又称“稷下之学”。战国时期齐国官办的高等学府，因设于都城临淄稷下而得名。当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，他们兴学论战、评论时政和传授生徒，孟子和荀子等都曾到此讲学。

(五)姓名

1．人物姓名：名、字、号

古代人的名字和现代人有很大差别。古人有取字、号的习惯。名，一般指人的姓名或单指名。幼年时由父母命名，供长辈呼唤。字，古时男子20岁(成人)举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄(jī)礼时取字，以表示对本人的尊重或供朋友称呼。

名和字在意义上一般都存在一定的联系。具体表现为以下两种情况：①“名”和“字”词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述。例如：屈原名平，字原，“原”是宽阔平坦的意思。②“名”和“字”意思相反。例如：韩愈，字退之。后人取字，通常是以两个字为“字”，例如：诸葛亮，字孔明。通常古人为了表示尊敬对方，对外只称呼自己的名。例如，“不然，籍何以至此？”中的“籍”就是项羽自呼己名，表示对对方的尊敬。

除了名和字之外，古人还有别号(又称别字)。别号是名和字以外的称号。

古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其别号。号和名不一定有意义上的联系。号可以是两个字，也可以是三个字或三个字以上。例如：陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。字数多的别号有时可以压缩为两个字，如苏东坡。此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如称杜甫为“杜工部”，称柳宗元为“柳河东”。

2．皇帝称呼

(1)年号：封建社会皇帝在位时用以纪年的名号，始于西汉武帝刘彻的建元元年(前140)。年号的使用，一方面是为了显示皇帝的威仪；另一方面也是因为古代避皇帝讳，以便臣民称呼、计算皇帝在位年数。一个皇帝可以有多个年号。到了明清，皇帝无论在位长短，都只用一个年号，但明英宗例外，其年号为正统、天顺。

古代新君即位或在位时，以其次年或当年更改为新纪元元年，称为改元。明朝以前，封建时代皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。

(2)谥号：古代王侯、名臣死后，朝廷往往根据他们生前的德行，给予一种称号以示褒贬善恶，这就是谥号。

(3)庙号：始于商代，明确于汉代，是封建时期皇帝去世后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国皇帝称祖，后继者称宗。如宋朝赵匡胤称太祖，其弟赵光义称太宗。

(六)宗法

1．嫡子、庶子：宗法社会中，正妻生的儿子叫嫡子，妾生的儿子叫庶子。从周代起，王位由嫡长子世袭。奴隶社会和封建社会皆以“杀嫡立庶”为非法行为。