barry001 专题03 同步讲义：《论语》十二章新课预习-（原卷版）
【知识梳理】
- 原文呈现
《论语》十二章
1.子曰:”学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
2.曾子曰:”吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
3.子曰:”吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
4.子曰:”温故而知新，可以为师矣。”
5.子曰:”学而不思则罔，思而不学则殆。”
6.子曰:”贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”
7.子曰:”知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
8.子曰:”饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
9.子曰:”三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
10.子在川上曰:”逝者如斯夫，不舍昼夜。”
11.子曰:”三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”
12.子夏曰:”博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
- 助读资料
Ì文题解读：
《<论语>十二章》是从《论语》中节选的有关学习态度、学习方法、修身做人的十二条语录，是孔子及其弟子的言论。
Ì人物介绍：
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑，今属河南省商丘市夏邑县，出生地鲁国陬邑，今属山东省曲阜市。中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
Ì作品介绍：
《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，合《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为“五经”，总称“四书五经”。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。是中国现传扬并学习的古代著作之一。
- 文本解读
| 原文 | 解读 |
| 子曰：“学/而时习之，不亦/说（yuè）乎？【1】有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠（yùn），不亦/君子乎？”【2】
【注释】 1. [子]古代对男子的尊称，这里指孔子。 2. [时习]按时温习。时，按时。 3. [不亦说乎]不是很愉快吗?不亦…乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。 4. [愠]生气，恼怒。 5. [君子]指有才德的人。
【译文】孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗?” |
【1】这句话讲的是学习方法。
对于知识，“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须将“学”与“习”结合起来。
【2】本章运用了什么修辞手法?有什么作用? 运用了排比和反问的修辞手法。加强了语气，表明孔子尽情享受温习知识的乐趣，视与志同道合者交流为乐，不被人了解也不生气，有君子之风。
第一章：主要讲学习方法、交友乐趣和为人态度。 |
| 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？【3】与朋友交/而不信乎？【4】传/不习乎？”
【注释】 1.[曾子(前505一前436）]姓曾，名参(shēn)， 字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 2. [吾]人称代词，我。 3. [日]每天。 4. [三省]多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即三个方面。省，自我检查、反省。 5. [为人谋]替人谋划事情。 6. [忠]竭尽自己的心力。 7. [信]诚信。 8. [传]传授，指老师传授的知识。 |
【3】从此句可以看出在修养方面曾子对自己的要求非常严格，经常反省自己，替别人办事讲究尽全力。
【4】朋友相处应讲究诚信，古已有之，今人更应如此。
第二章：讲提升品德修养的基本方法。
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| 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”【5】
【注释】 1. [十有五]十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。 2. [立]立身，指能有所成就。 3. [惑]迷惑，疑惑。 4. [天命]上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 5. [耳顺]对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。 6. [从心所欲]顺从意愿。 7. [逾矩]越过法度。逾，越过。矩，法度。
【译文】我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。 |
【5】这是孔子自述其一生进德修业的发展过程。
十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十岁、六十岁是安心知命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。随着年龄的增长，思想境界也逐步提高。而这个过程也是循序渐进的一个过程。
第三章：孔子自述其学习、修养和精神境界不断提升的过程。 |
| 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”【6】
【注释】 [温故而知新]温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
【译文】孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。 |
【6】“温故”和“知新”有怎样的关系?
学习知识是一个由浅入深、循序渐进的过程。只“温故”而不独立思考，就达不到“知新”的目的。可见“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸与升华。
第四章：讲学习方法，强调独立思考的必要性。 |
| 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”【7】
【注释】 1. [罔]迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 2. [殆]疑惑。
【译文】孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。” |
【7】“学”与“思”缺一不可。
“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成，不可偏废。
第五章：讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，强调要把“学”与“思”结合起来。 |
| 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。【8】贤哉，回也！”
【注释】 1. [回]即颜回（前521一前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 2. [箪]古代盛饭用的圆形竹器。 3. [堪]能忍受。
【译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！” |
【8】颜回“不改其乐”，包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神追求的，为了自己的理想就要不断追求，即使生活清苦、困顿，也能自得其乐。
第六章：赞美颜回安贫乐道的高贵品质。 |
